CRITERIOS DE RENOVACIÓN MORAL. Lección No. 9

Por: Mauricio Gabriel Pareja Bayter

PAPEL DEL MAGISTERIO EN RELACIÓN CON LA REVELACIÓN II

 

 

El ladrón sólo viene para robar y matar y destruir;

yo he venido para que tengan vida,

y para que la tengan en abundancia.

Juan 10, 10

 

El papel del Magisterio en relación con la revelación, como bien hemos indicado en la lección No. 9, se puede resumir en lo señalado en el evangelio de Juan 10, 10:

 

-       El magisterio de los ladroneses el magisterio de la mentira cuyo propósito se puede sintetizar en estas tres palabras: Robar, Matar y Destruir.

 

-       El magisterio de Cristoes un magisterio para generar vida abundante (Juan 3, 16).

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CRITERIOS DE RENOVACIÓN MORAL. Lección No. 8

PAPEL DEL MAGISTERIO EN RELACIÓN CON LA REVELACIÓN

 

 

El Magisterio de la Iglesia y la infalibilidad tienen como marco epistemológico fundamental

los límites de la Sagrada Escritura y de la Tradición.

Tales límites emanan de la naturaleza eclesial de ambos, dado que el Magisterio no puede enseñar como obligante y vinculante sino lo que ha sido recibido como tal por la Iglesia,

en éste sentido los límites de la fe están señalados por la Biblia, la Tradición y el Magisterio,

siendo sólo la primera “norma normativa no normada” para los creyentes,

mientras que las dos siguientes son “norma normativa

pero normadas o en subordinación a la primera”. Cf. L.G. 25.

 

La comunidad eclesial es fiel servidora de la Palabra de Dios comunicada en Cristo, por eso ella tiene dentro de esa misión de servicio la responsabilidad de interpretarla auténticamente, y también Por ésa misma razón de peso, el Magisterio de la Iglesia sólo puede entenderse y ejercitarse como servicio humilde a la Palabra de Dios, no por encima de ella, ni aún a la par de ella, mucho menos como sustituto o en contra de ella (Cf. Dei Verbum 10).

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CRITERIOS DE RENOVACIÓN MORAL. Lección No. 7

 

PAPEL DE LA TRADICIÓN EN LA MORAL CATÓLICA

 

“Así, pues, la predicación apostólica, que está expuesta de un modo especial en los libros inspirados, debía conservarse hasta el fin de los tiempos por una sucesión continua.

De ahí que los Apóstoles, comunicando lo que de ellos mismos han recibido, amonestan a los fieles que conserven las tradiciones que han aprendido o de palabra o por escrito, y que sigan combatiendo por la fe que se les ha dado una vez para siempre.

Ahora bien, lo que enseñaron los Apóstoles encierra todo lo necesario

para que el Pueblo de Dios viva santamente y aumente su fe,

y de esta forma la Iglesia, en su doctrina, en su vida y en su culto perpetúa y transmite

a todas las generaciones todo lo que ella es, todo lo que cree.”

 

Dei Verbum # 8

 

La tradiciónha sido el vehículo por el cual se ha conservado la doctrina expuesta por la predicación apostólica. La Iglesia a través de los tiempos en muchas de sus expresiones ha conservado el depósito de la revelación, esto lo podemos ver en la doctrina de los Padres, que con sus paulatinas intuiciones fueron enriqueciendo las posibilidades de interpretación del dato revelado.

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CRITERIOS DE RENOVACIÓN MORAL. Lección No. 6

Para una recta comprensión de la verdad que comunican las Sagradas Escrituras siguen siendo válidas las indicaciones del Padre BENOIT O.P. en La vérité dans la Bible, Dieu parle le langage des hommes. La Vie Spirituelle. 1966. (p.p. 387 – 416), de las cuales me permito resaltar lo siguiente:

La verdad propuesta por la Biblia es una Verdad Teológica-Religiosa, no pretende ser una verdad científica; sí habla al modo de los hombres, pero su finalidad es una verdad religiosa.

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CRITERIOS DE RENOVACIÓN MORAL. Lección No. 5

Por: Mauricio Gabriel Pareja Bayter

 

LA MORAL COMO VERDAD II

Hoy no se pretende oponer Biblia a Ciencia, sino que la  considera fundamentalmente como Palabra de Dios y palabra  del hombre (Cf.. D.V. 12,13).

Las conclusiones de esta simbiosis teológica entre Biblia y Ciencia, que resultan relevantes para el estudio de la moral, las hemos resumido en estos puntos que señalamos en la lección pasada:

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